東土河：陳家溝陳氏根祖之地
文/圖 李正業
太極拳是中華民族文化瑰寶，是中華武苑中的一枝奇葩，它以獨特的健身與技擊功能，深受人們的喜愛。數百年來，代有傳人，綿延不絕，名手輩出，流派紛呈。但是很少有人知道，它的發祥地河南省溫縣陳家溝與古老的澤州淵源頗深，陳家溝陳氏始祖陳卜就出生和生活在澤州縣東土河村這片文化底蘊深厚的土地上。
東土河陳氏祖祠
東土河村中藏有清康熙、雍正三通陳氏祖碑的碑房。
據陳家溝太極拳祖祠《陳卜碑》記載，陳卜原籍山西省澤州府東土河村。
文化底蘊深厚人才薈萃古老建筑隨處可見
東土河原名東土蛾，位于晉城市區西南45公里，南部與陽城縣及河南省濟源市交界，自古為晉豫門戶。《鳳臺縣志》和《鳳臺縣續志》對鄉里名稱均有詳盡記載，較為詳細記載有清代以來的里甲制度，清乾隆時，全縣劃分4鄉、20都，171里(后改為150里)。鄉轄都，都轄里，城內設10坊，關邊設9廂(里、坊、廂同級)，4鄉中立南鄉，下轄26里，347莊，土河里下轄31莊，治所東土河莊。新中國成立后分別為土河人民公社，土河鄉治所，撤鄉并鎮是山河鎮東土河工作站所在地。
東土河村是一個文化底蘊深厚、人才薈萃的地方，這里有著享譽中外的陳家溝陳氏太極拳始祖陳卜，六百多年前，陳卜避遷河南溫縣陳家溝，二百年前陳家溝人陳長興教了河北永年楊露禪，二十世紀八十年代楊家傳人楊振鐸、陳氏太極拳宗師陳照丕的外甥楊松泉先生來到晉城傳播太極拳，山西省楊氏太極拳晉城分會、山西省晉城汽車站陳氏太極拳協會分別成立，溫縣陳家溝傳人先后尋祖東土河，這些都是太極拳在晉城的濫觴。
東土河村地處太行山南麓，古老建筑隨處可見，歷代古跡四處呈現，整個村落在坐北朝南的山洼里上下暢通，戶戶貫通，院院連通，村內老街狹窄，青石板鋪地，由于年代久遠，行人車馬雨水沖刷，搌下了凹凸不平的歲月包漿。
這里有以石砌結構為主的城堡石建文化層，是太行山民居建筑杰作。也有明清建筑文化層，貫穿著中國傳統文化風水學說的建筑思想，有棋盤院、四合院、夾墻院和依山而建的古院建筑村落，石雕、磚雕和碑刻隨處可見，飽含著方與圓、剛與柔、內斂與謙和，如鑲嵌在房中的石刻：卜云其告（吉）（先事以告）就是周易仰觀天文、俯察地理思想的體現。特色門匾耕讀傳家、天道酬勤、福祿禎祥、安貞吉、趙府芳園等蘊含著知識素養、勵志禮讓文化內涵。更有紅色文化層，中共晉南縣委、縣抗日民主政府晉南（晉沁）縣三區舊址，有仿蘇聯建筑的舞臺，東土河人民劇場，晉城土河鄉人民公社，呈現中歐建筑融合的和諧之美，新街里的原鄉政府所在地、學校、供銷社、糧站、郵政所依稀還在，隨處可見寫在墻上門上門框上的紅色標語，镕鑄著屬于那個激情歲月年代的烙印。
村東原有兩棵數人環抱不能圍的老槐楊樹，螺旋纏繞，相互彎曲前伸，從路南到路北蔓延下垂，遠遠看去好象寨門。那個年代的東土河人常在樹下乘涼、避雨。
村西依山而建的宋代二仙廟，與澤州小南村和河南沁陽合稱為姊妹廟，華麗精美。東西兩溝，左為化角溝，右為圪里溝，溝內溪水流淌，長年不斷，聞之溪聲，清心悅耳，此等景象如今已無跡可尋。
望月壁在廟的南邊，寬20余米，高10余米，影壁四周塑有四個彎腰神像，手執鐵鏈，齜牙咧嘴，人稱“四大天王”，中間塑著一頭犀牛，精美別致，在陽光的照射下，地面牛影顯現，有“犀牛望月”之說。
村南有一座50多米高的唐代“珍珠塔”，雕梁畫棟，琳瑯滿目，在燦爛的陽光普照時，五彩繽紛，十分誘人。
村西南山腳下，青石板上有兩眼三米深的明代水井，清澈見底。半山腰孤零零的伸出一塊大青石（長3米、寬2米），像是一只從山里向外爬的烏龜，栩栩如生，人稱“石龜拜松”，有民謠為證：“空騰龜天成，人誠龜更誠，踩踩龜身背，輩輩都富貴，踏踏龜脖頭，萬事不用愁，踩踩龜背腰，更夕能升高。”
陳家溝陳氏始祖陳卜是東土河人
東土河被人提及，卻是因為陳家溝的太極拳——陳氏始祖陳卜就出生和生活在東土河。
2009年冬，為進一步挖掘東土河與陳家溝的有關史料，澤州縣太極拳協會組織到土河村考察，山河鎮土河工作站的負責同志請來東土河村的老村長趙茂林，支部書記郭栓虎和陳家第十四代后人陳鳳林（小名陳毛林）。郭栓虎書記說，關于陳家歷史只是村中老輩口口相傳，因為時間久遠，文字記載基本遺失。陳鳳林說，據老人傳，陳卜是明朝東土河村陳家的老三，老大叫陳坤，老二叫陳泰，陳鳳林從家里拿來他的祖上留下來的筆記本和藥方紙記下的資料，我們看到：明洪武三年（1370年），當地連年遭災荒，官府苛捐雜稅繁重，民不聊生，洪武五年（1372年）時，為了生計，很多村民外出逃荒要飯。住在東土河村東南的陳家老漢決定把老大留下，老二、老三出外逃荒，并摔碎一鍋，兄弟三人各執一片，作為日后見面之證。老二到了沁陽邘邰，老三輾轉到了溫縣常陽村（陳家溝)。
東土河村陳家家譜只能續到清末。為尊卑有序，長幼自分，繁者不慮其渙，遠者不慮其疏，明朝萬歷時陳家先祖傳20世20字譜作為陳門子孫排序，即：仲思自文正、福廷云金和，景作元鳳殿，毅假良貞洪。
由于史料匱乏，筆者試圖從東土河留下來的碑文記載上找到突破，于是詢問有沒有碑存，陳鳳林介紹說有三塊碑保存在他家喂牛的小房內，分別為清康熙、雍正三通陳氏祖碑。立于康熙二十六年的陳仲毫墓碑，是陳家先祖傳20世20字譜第一代仲字輩。
我們從陳家溝陳氏后人，陳氏太極拳第十代傳人一代宗師陳照丕先生《陳氏太極拳匯宗》《陳英義先生傳》（陳英義乃陳氏第十五世，陳鑫之父）中看到：“英義陳先生名仲甡字志壎，祖居山西澤州府晉城縣東土河……”。陳氏太極拳第十一代傳人陳小旺《世傳陳式太極拳》太極拳源流一章記載：陳家溝陳氏第一世陳卜，原籍山西澤州郡（今晉城），明洪武5年（1372年）遷至河南沁陽縣，隨又搬到位于溫縣城東十華里的常陽村，隨著陳氏人丁繁衍、常陽村遂改名陳家溝。”
據陳家溝太極拳祖祠《陳卜碑》和陳鑫《陳氏家乘》《太極拳圖畫講義》記載：始祖陳公卜，于洪武五年于原籍山西省澤州府東土河村攜眷避遷洪洞，先是元明逐鹿取我中原時期，明太祖屢戰懷慶不下，定鼎后曾血洗懷慶，人煙幾乎絕滅，繼遷晉民填補。故我始祖在避遷中又由洪洞被迫遷至沁陽東南三十里之野，結廬居也，始祖為人忠厚，兼精拳藝，頗受時人所推崇，而以其名命其居處曰陳卜莊，住二年又全家居溫縣城東十里之常陽村，后因人丁繁衍，村名易為陳家溝……明洪武七年，始祖諱卜耕讀之余，而以陰陽開合運轉周身者教子孫以消化飲食之法，理根太極，故名曰：太極拳。
打造太極拳文化景觀生態園，振興鄉村建設精神家園
近年來，太極拳傳人紛紛尋祖東土河。
陳氏太極拳第十一代傳人陳氏理事會成員陳立法先生東土河尋祖傳拳；河南省溫縣文體局副局長（現溫縣文聯主席、政協副主席）嚴雙軍組織該縣陳氏、和氏（趙堡）、忽雷架等太極拳代表人物晉城文體館尋祖表演；陳家溝第十一代傳人陳立法、王西安、朱老虎等先后尋祖東土河、傳播太極拳……這些活動為兩地進一步溝通打下了良好的基礎。
筆者認為，東土河村要抓住契機，加強與陳家溝的聯系和交流，開展太極拳研討、規劃和發展，為太極拳文化造勢吶喊。而建設文化強村，文化是血脈，是精神家園，文化景觀是基礎。在文化大發展，大繁榮和鄉村振興背景下充分發揮武術文化作用，依托區域和歷史文化雙重優勢，打造太極拳文化景觀生態園意義重大。
首先是制定東土河歷史文化古跡保護恢復和太極拳文化景觀生態園規劃，成立東土河歷史文化研究機構，加大宣傳力度，明確工作任務，抓好發展廣度，打造品牌精度；打基礎、抓引深，三到五年力爭全村60%以上村民參加習練太極拳，培養和推出一批優秀運動員、教練和骨干，開展太極拳展示活動，逐步參加和舉辦各類比賽，營造太極拳良好氛圍，不僅豐富廣大群眾的精神文化生活，促進農村多元文化發展，更為東土河太極拳特色文化提供有利條件，為打造太極拳文化景觀生態園夯實基礎。
此外，修建陳卜紀念館（或宗祠、主體工程基本完成），繪制陳卜畫像，復制陳家溝陳卜碑東土河重立，以便溫縣陳家溝和沁陽邘邰陳氏尋根、祭祖，和熱愛太極拳的人們瞻仰、交流。舉辦各級各類太極拳比賽和活動，將紀念館打造成集普及培訓表演、對外交流、舉辦運動會、東土河太極拳講武堂、澤州武術名人陳列為一體的多功能活動場所。
東土河與老區李河村相鄰，可以陳卜紀念館、李河農業生態園興辦農家旅游，提供餐飲、住宿服務，帶動農家服務產業的建設和鄉村旅游的發展。將東土河太極拳人文景觀、生態旅游和休閑農業緊密結合形成產業鏈條，依托特色農業，開設農田觀光，農事體驗等特色服務，讓游客在體驗太極拳活動和摘果、拔菜、賞花中，觸摸傳統農業社會中的優雅自如，享受田園樂趣。
太極拳作為文化品牌，必將促進東土河村的發展。而著力打造東土河太極拳文化景觀生態園，就是振興鄉村，全面建設自己精神家園邁出的第一步。
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