南宋名臣鄭剛中：一個(gè)不該被淡忘的金華名人
記者 葉駿 實(shí)習(xí)生 黃靜怡
抬龕、迎鑾駕、進(jìn)饌、行六佾舞、望燎、讀祖訓(xùn)、巡迎……
樟木貼金的手工雕刻神龕、鑾駕，2個(gè)開(kāi)鑼，2把掌扇，4面幡，8面龍旗，8面虎旗，36對(duì)鑾駕……
4月18日上午，在金華山大佛寺“三月三文化旅游節(jié)”上，一場(chǎng)莊嚴(yán)肅穆、氣勢(shì)宏大的“滎陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)男復(fù)進(jìn)爵郡侯鄭忠愍公祭祀大典”在菩提廣場(chǎng)舉行，吸引了很多游客駐足觀看。這是一場(chǎng)紀(jì)念南宋抗金名臣鄭剛中的祭祀，已由鄭氏后裔傳承860多年（“文革”期間曾中斷）。1997年，鄭氏后裔恢復(fù)了家族傳承的每年一次家祭、五年一次大祭，至今已舉行多次，而且越來(lái)越正規(guī)。
鄭剛中是誰(shuí)？為何他可以得到宋高宗賜建的鄭忠愍公神龕一個(gè)（按最高規(guī)格十六人抬龕）、御筆的“正氣凜然”“君臣一心”八字彩幛一對(duì)？他與曹宅、與大佛寺有何淵源？
讓我們翻開(kāi)長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史，來(lái)看看南宋名臣鄭剛中博大深沉的家國(guó)情懷。
金華唯一的探花，是個(gè)抗金名臣
對(duì)于金華史上的名人，駱賓王、呂祖謙、陳亮、李漁等名字及其事跡，很多人耳熟能詳，而鄭剛中則相對(duì)不太為人所知。但在歷史上，鄭剛中頗有名聲，他是南宋名臣，與岳飛、宗澤齊名，是金華在科舉時(shí)代唯一的探花，相繼任禮部侍郎、川陜宣諭使、四川宣撫副使等要職，為人剛正不阿，立主抗金，后受大奸臣秦檜所害。
金東區(qū)鄭剛中文化研究會(huì)曾拍攝《鄭剛中故里行》錄像片，解說(shuō)詞由金東區(qū)文聯(lián)原主席張根芳所寫(xiě)，透過(guò)這些圖像、文字資料，我們可以更進(jìn)一步了解鄭剛中。在張根芳看來(lái)，鄭剛中文章照耀一時(shí)，功績(jī)享譽(yù)西蜀，而北山高拔之氣勢(shì)，雙溪柔美之情態(tài)，孕育了鄭剛中這般愛(ài)憎分明、剛?cè)峒鎮(zhèn)涞尿溩印?br>鄭剛中(1088—1154)，字亨仲，金華鄭宅（今曹宅鎮(zhèn)曹宅村）人，自幼聰穎，嗜讀書(shū)。紹興二年（1132），鄭剛中在殿試中獲進(jìn)士甲科第三名，一舉成為探花郎。
鄭剛中初授左文林郎，任溫州判官。時(shí)值旱荒，鄭剛中行走于災(zāi)民間，責(zé)富民賑濟(jì)，使百姓得以生存，災(zāi)情很快緩解，社會(huì)穩(wěn)定，其才能得到秦檜的賞識(shí)和提拔。然而，在針對(duì)金人南侵、是戰(zhàn)是和的問(wèn)題上，鄭剛中沒(méi)有因?yàn)榍貦u對(duì)他的重用而遷就，力主抗金，使秦檜心懷不滿。之后，又在主政四川時(shí)，積極武備，軍屯自給，使戰(zhàn)局處于有利地位。秦檜派人要鄭剛中拿出三萬(wàn)兩送往朝廷，鄭剛中不進(jìn)，秦檜不悅。由于鄭剛中的屬下眾多將領(lǐng)不聽(tīng)秦檜使喚，便一個(gè)個(gè)被秦檜查辦排除，使軍官人人自危，并有人起而反叛，讓秦檜有了陷害鄭剛中的口實(shí)，將其充軍至廣東封州。
到封州后，鄭剛中處之坦然，研究《易經(jīng)》六十四卦之說(shuō)，手書(shū)《華嚴(yán)經(jīng)》，以詩(shī)文自?shī)省?ldquo;留封六年，無(wú)怨憤之意見(jiàn)于詞色。俄寢疾，索紙筆，書(shū)兩頌，不久悄然而逝。”時(shí)為紹興二十四年五月二十三日，這一天，也是鄭剛中的生日，享年67歲。第二年，秦檜死后，鄭剛中案昭雪。宋高宗下詔恢復(fù)他資政殿大學(xué)士銜，追謚“忠愍”。
作品入選《四庫(kù)全書(shū)》數(shù)量為金華歷代名人之最
鄭剛中不僅為官頗有政績(jī)有民望，抗金有膽識(shí)有謀略，還留下了很多詩(shī)文著作。他的《北山集》《周易窺余》《經(jīng)史專音》《論語(yǔ)解》《孟子解》等，都被選入四庫(kù)全書(shū)，是金華歷代名人中著作入選四庫(kù)全書(shū)最多的一個(gè)。
據(jù)張根芳介紹，鄭剛中24歲離開(kāi)金華，長(zhǎng)期在陜西、四川等地任職，對(duì)故鄉(xiāng)懷有深深的思念，常常借詩(shī)遙寄鄉(xiāng)愁。“春淺酒寒人密座，花深雨細(xì)蝶移枝。十年未解作歸計(jì)，此恨故園鶯自知。”一首《懷山居》，滿滿懷鄉(xiāng)之情。
鄭剛中在故鄉(xiāng)時(shí)，經(jīng)常去游覽北山，也去大佛寺（原名西巖禪寺）。據(jù)《金華鄭氏族譜》和大佛寺相關(guān)資料記載，鄭剛中為官之后曾經(jīng)回過(guò)幾次故鄉(xiāng)，每次必去大佛寺，在那里散心閑游，品茶會(huì)友吟詩(shī)，每次離開(kāi)故鄉(xiāng)之前，也會(huì)去大佛寺祭拜、祈禱。他寫(xiě)過(guò)一首記錄大佛寺閑游的小詩(shī)《題西巖》：“終日徘徊得好涼，一懷炎暑變冰霜。會(huì)須月上出山去，更看芰荷生夜香。”
鄭剛中擅長(zhǎng)借景抒情。“金華山下赤松鄉(xiāng)，何日橫門(mén)杜短墻。皮幾鶉衣甘淡泊，竹蔭花徑任徜徉。雨余靜聽(tīng)溪流激，風(fēng)過(guò)時(shí)聞稻米香。緘負(fù)此心剛未遂，羨渠陶子傲羲皇。”這首《此心》，前三句寫(xiě)景，最后一句才切入正題。“負(fù)”也只能負(fù)，“未遂”又如何？此恨無(wú)絕期。對(duì)照詩(shī)人的坎坷一生，《此心》昭昭，真是句句無(wú)冤，字字生怒。
最值得一提的，是鄭剛中撰寫(xiě)的《周易窺余》。這本書(shū)綜合了古代諸多易學(xué)研究典籍之精華，是金華唯一一本易學(xué)經(jīng)典，在海內(nèi)外影響很大，成為臺(tái)灣、香港地區(qū)一些名牌大學(xué)研究生的必讀書(shū)目。編入《四庫(kù)全書(shū)》的《周易窺余》共15卷，是根據(jù)明代《永樂(lè)大典》所輯珍本編入。1989年，上海古籍出版社從《四庫(kù)全書(shū)》全文編錄的166部易學(xué)論著中精選41部，編成《四庫(kù)易學(xué)叢刊》，鄭剛中的《周易窺余》又被選中影印出版，該書(shū)在易學(xué)研究史上的學(xué)術(shù)地位和價(jià)值可見(jiàn)一斑。
鄭氏后裔不遺余力弘先祖之志
2011年底，金東區(qū)曹宅鎮(zhèn)郭門(mén)村組織成立了鄭剛中文化研究會(huì)，現(xiàn)有會(huì)員80多人，除了少數(shù)專家、學(xué)者作為顧問(wèn)級(jí)會(huì)員，其他都是地地道道的農(nóng)民，并以郭門(mén)村村民為主。
會(huì)長(zhǎng)鄭生余說(shuō)，研究會(huì)成立后開(kāi)展了一系列活動(dòng)，編輯會(huì)刊創(chuàng)刊號(hào)《北山》，刻錄介紹鄭剛中事跡的光盤(pán)，組織編撰鄭氏族譜，并舉辦了多次大規(guī)模的祭祖活動(dòng)。他們經(jīng)常到村邊的鄭剛中墓上做綠化、潔化工作，還曾多次赴全國(guó)各地參加鄭氏宗親會(huì)、聯(lián)誼會(huì)等，擴(kuò)大了鄭剛中的知名度。如今，鄭剛中文化研究會(huì)有自己的辦公大樓，有自己的郵票、信封、紀(jì)念幣，有自己的會(huì)徽、會(huì)刊，還有自己的黨支部……
鄭剛中墓原址位于曹宅鎮(zhèn)長(zhǎng)山垅水庫(kù)庫(kù)區(qū)，由于水庫(kù)擴(kuò)容需要，墳?zāi)拱徇w至長(zhǎng)山垅水庫(kù)下游。原來(lái)墓園的那些精美的南宋磚雕和護(hù)衛(wèi)在墓前的兩列石馬，現(xiàn)保存在太平天國(guó)侍王府紀(jì)念館。2007年11月12日，新墓竣工，并舉行了隆重的竣工儀式。墓區(qū)下方立了多塊石碑，一塊是縣級(jí)文保，一塊是金東區(qū)青少年愛(ài)國(guó)主義教育基地，還有一塊是時(shí)任臺(tái)灣工黨主席鄭昭明題寫(xiě)的“兩岸鄭氏和諧紀(jì)念碑”。
離郭門(mén)村一兩公里路，有一座寺廟，以前叫西巖寺，原名石佛寺，這是鄭剛中出道前常去的地方。當(dāng)天，四面八方的鄉(xiāng)民趕到大佛寺參加“三月三”民俗活動(dòng)，卻偶遇了一場(chǎng)祭祖大典，“認(rèn)識(shí)”了鄭剛中這個(gè)史上知名的大鄉(xiāng)賢。
《金華鄭氏宗譜》記載，鄭剛中案得以昭雪后，宋高宗恢復(fù)其資政殿學(xué)士的官職，追謚“忠愍”，特下旨在其故里金華郡拱坦鄭宅（今曹宅）和赤松宮寶積觀敕建鄭忠愍公祠和鄭忠愍公別祠、金華鄭氏宗祠，并賜鄭忠愍半副鑾駕，為鄭忠愍公重新舉行靈柩安葬，賜長(zhǎng)山垅鄭忠愍墓地，命名為“五鳳樓”；在前后山上建祭壇，賜名前后祭山；其妻石氏封咸寧永寧二郡太夫人；其先祖八代榮封，子嗣榮封，享太廟供春夏秋冬四季祭祀；拱坦鄭氏宗祠所在之巷賜名“金龍巷”，立八字門(mén)。宋高宗賜建鄭忠愍公神龕一個(gè)，按最高規(guī)格十六人抬龕，另外還有御筆“正氣凜然”“君臣一心”八個(gè)大字的彩幛一對(duì)。
據(jù)介紹，鄭剛中葬禮結(jié)束后，這半副鑾駕就一直存放在拱坦街上的鄭氏宗祠，和圣旨、鄭剛中的印章、名篇《感雪竹賦》一起世代供奉，代代相傳。傳說(shuō)，過(guò)去歷任金華知府，到任后都要到拱坦鄭氏宗祠拜謁這半副鑾駕。
鄭剛中第35代玄孫、全國(guó)最大的家譜數(shù)據(jù)庫(kù)企業(yè)——浙江成蹊信息文化公司負(fù)責(zé)人鄭小杰說(shuō)，從1997年起，鄭氏后裔開(kāi)始恢復(fù)鄭忠愍公祭祀大典。2015年11月，來(lái)自世界各地的鄭氏后裔派了35個(gè)代表團(tuán)共5000多人在曹宅鄭剛中墓前舉行大祭，傳承、弘揚(yáng)先祖精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷。在政府主管部門(mén)和鄭氏后裔的努力下，這場(chǎng)旨在傳承優(yōu)秀民族文化、弘揚(yáng)和傳承愛(ài)國(guó)主義精神的祭祀大典得以高度復(fù)原。
2016年，金東區(qū)鄭剛中文化研究會(huì)集資800多萬(wàn)元，對(duì)鄭忠愍公祭祀大典的鑾駕和神龕、五供等祭祀用品進(jìn)行恢復(fù)，按照族譜記載的禮制定制了祭祀用的宋代漢服，并按公侯祭祀的要求，請(qǐng)浙江省藝術(shù)學(xué)院派專業(yè)老師進(jìn)行六佾舞的編排、指導(dǎo)，這在今年得到了更好的展現(xiàn)。他們還集資建設(shè)了“鄭剛中文化活動(dòng)中心”，一樓用于鄭忠愍公祭祀大典鑾駕、神龕的陳列與保護(hù)，并恢復(fù)古代祭祀儀程，保證傳承有序。
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到封州后，鄭剛中處之坦然，研究《易經(jīng)》六十四卦之說(shuō)，手書(shū)《華嚴(yán)經(jīng)》，以詩(shī)文自?shī)省?ldquo;留封六年，無(wú)怨憤之意見(jiàn)于詞色。俄寢疾，索紙筆，書(shū)兩頌，不久悄然而逝。”時(shí)為紹興二十四年五月二十三日，這一天，也是鄭剛中的生日，享年67歲。第二年，秦檜死后，鄭剛中案昭雪。宋高宗下詔恢復(fù)他資政殿大學(xué)士銜，追謚“忠愍”。
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據(jù)張根芳介紹，鄭剛中24歲離開(kāi)金華，長(zhǎng)期在陜西、四川等地任職，對(duì)故鄉(xiāng)懷有深深的思念，常常借詩(shī)遙寄鄉(xiāng)愁。“春淺酒寒人密座，花深雨細(xì)蝶移枝。十年未解作歸計(jì)，此恨故園鶯自知。”一首《懷山居》，滿滿懷鄉(xiāng)之情。
鄭剛中在故鄉(xiāng)時(shí)，經(jīng)常去游覽北山，也去大佛寺（原名西巖禪寺）。據(jù)《金華鄭氏族譜》和大佛寺相關(guān)資料記載，鄭剛中為官之后曾經(jīng)回過(guò)幾次故鄉(xiāng)，每次必去大佛寺，在那里散心閑游，品茶會(huì)友吟詩(shī)，每次離開(kāi)故鄉(xiāng)之前，也會(huì)去大佛寺祭拜、祈禱。他寫(xiě)過(guò)一首記錄大佛寺閑游的小詩(shī)《題西巖》：“終日徘徊得好涼，一懷炎暑變冰霜。會(huì)須月上出山去，更看芰荷生夜香。”
鄭剛中擅長(zhǎng)借景抒情。“金華山下赤松鄉(xiāng)，何日橫門(mén)杜短墻。皮幾鶉衣甘淡泊，竹蔭花徑任徜徉。雨余靜聽(tīng)溪流激，風(fēng)過(guò)時(shí)聞稻米香。緘負(fù)此心剛未遂，羨渠陶子傲羲皇。”這首《此心》，前三句寫(xiě)景，最后一句才切入正題。“負(fù)”也只能負(fù)，“未遂”又如何？此恨無(wú)絕期。對(duì)照詩(shī)人的坎坷一生，《此心》昭昭，真是句句無(wú)冤，字字生怒。
最值得一提的，是鄭剛中撰寫(xiě)的《周易窺余》。這本書(shū)綜合了古代諸多易學(xué)研究典籍之精華，是金華唯一一本易學(xué)經(jīng)典，在海內(nèi)外影響很大，成為臺(tái)灣、香港地區(qū)一些名牌大學(xué)研究生的必讀書(shū)目。編入《四庫(kù)全書(shū)》的《周易窺余》共15卷，是根據(jù)明代《永樂(lè)大典》所輯珍本編入。1989年，上海古籍出版社從《四庫(kù)全書(shū)》全文編錄的166部易學(xué)論著中精選41部，編成《四庫(kù)易學(xué)叢刊》，鄭剛中的《周易窺余》又被選中影印出版，該書(shū)在易學(xué)研究史上的學(xué)術(shù)地位和價(jià)值可見(jiàn)一斑。
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會(huì)長(zhǎng)鄭生余說(shuō)，研究會(huì)成立后開(kāi)展了一系列活動(dòng)，編輯會(huì)刊創(chuàng)刊號(hào)《北山》，刻錄介紹鄭剛中事跡的光盤(pán)，組織編撰鄭氏族譜，并舉辦了多次大規(guī)模的祭祖活動(dòng)。他們經(jīng)常到村邊的鄭剛中墓上做綠化、潔化工作，還曾多次赴全國(guó)各地參加鄭氏宗親會(huì)、聯(lián)誼會(huì)等，擴(kuò)大了鄭剛中的知名度。如今，鄭剛中文化研究會(huì)有自己的辦公大樓，有自己的郵票、信封、紀(jì)念幣，有自己的會(huì)徽、會(huì)刊，還有自己的黨支部……
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離郭門(mén)村一兩公里路，有一座寺廟，以前叫西巖寺，原名石佛寺，這是鄭剛中出道前常去的地方。當(dāng)天，四面八方的鄉(xiāng)民趕到大佛寺參加“三月三”民俗活動(dòng)，卻偶遇了一場(chǎng)祭祖大典，“認(rèn)識(shí)”了鄭剛中這個(gè)史上知名的大鄉(xiāng)賢。
《金華鄭氏宗譜》記載，鄭剛中案得以昭雪后，宋高宗恢復(fù)其資政殿學(xué)士的官職，追謚“忠愍”，特下旨在其故里金華郡拱坦鄭宅（今曹宅）和赤松宮寶積觀敕建鄭忠愍公祠和鄭忠愍公別祠、金華鄭氏宗祠，并賜鄭忠愍半副鑾駕，為鄭忠愍公重新舉行靈柩安葬，賜長(zhǎng)山垅鄭忠愍墓地，命名為“五鳳樓”；在前后山上建祭壇，賜名前后祭山；其妻石氏封咸寧永寧二郡太夫人；其先祖八代榮封，子嗣榮封，享太廟供春夏秋冬四季祭祀；拱坦鄭氏宗祠所在之巷賜名“金龍巷”，立八字門(mén)。宋高宗賜建鄭忠愍公神龕一個(gè)，按最高規(guī)格十六人抬龕，另外還有御筆“正氣凜然”“君臣一心”八個(gè)大字的彩幛一對(duì)。
據(jù)介紹，鄭剛中葬禮結(jié)束后，這半副鑾駕就一直存放在拱坦街上的鄭氏宗祠，和圣旨、鄭剛中的印章、名篇《感雪竹賦》一起世代供奉，代代相傳。傳說(shuō)，過(guò)去歷任金華知府，到任后都要到拱坦鄭氏宗祠拜謁這半副鑾駕。
鄭剛中第35代玄孫、全國(guó)最大的家譜數(shù)據(jù)庫(kù)企業(yè)——浙江成蹊信息文化公司負(fù)責(zé)人鄭小杰說(shuō)，從1997年起，鄭氏后裔開(kāi)始恢復(fù)鄭忠愍公祭祀大典。2015年11月，來(lái)自世界各地的鄭氏后裔派了35個(gè)代表團(tuán)共5000多人在曹宅鄭剛中墓前舉行大祭，傳承、弘揚(yáng)先祖精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷。在政府主管部門(mén)和鄭氏后裔的努力下，這場(chǎng)旨在傳承優(yōu)秀民族文化、弘揚(yáng)和傳承愛(ài)國(guó)主義精神的祭祀大典得以高度復(fù)原。
2016年，金東區(qū)鄭剛中文化研究會(huì)集資800多萬(wàn)元，對(duì)鄭忠愍公祭祀大典的鑾駕和神龕、五供等祭祀用品進(jìn)行恢復(fù)，按照族譜記載的禮制定制了祭祀用的宋代漢服，并按公侯祭祀的要求，請(qǐng)浙江省藝術(shù)學(xué)院派專業(yè)老師進(jìn)行六佾舞的編排、指導(dǎo)，這在今年得到了更好的展現(xiàn)。他們還集資建設(shè)了“鄭剛中文化活動(dòng)中心”，一樓用于鄭忠愍公祭祀大典鑾駕、神龕的陳列與保護(hù)，并恢復(fù)古代祭祀儀程，保證傳承有序。
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